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> 墓(2)
墓は、宗派によって、その形状が異なることがあります。日本においては、江戸時代後半以来の伝統的な形状が主体とはなりますが、特にキリスト教徒の墓に十字架が刻まれることがあることなどは象徴的ですね。

さて、こうして考えてみると、墓は宗教的な産物ということができるのでしょうか。結論を先に言ってしまえば、答えは否となります。



では、まず『墓は何のために造るのか』という本質的な問題を考えてみましょう。まずは、遺体もしくは遺骨を納めるために造るという動機が考えられます。これが、第一義的な動機でしょうか。

これも、遺体(あるいは遺骨)のない墓の存在を考えると、自ずと答えは導かれます。さきの大戦中にも、南洋に沈んだ私の祖父などは遺骨もありませんが、お墓は存在しています。この場合、遺骨はなくても供養の対象として墓は造営されています。

この事例を見てもわかるように、供養の対象として、または礼拝の対象として墓が造営されていると考える方が自然だと思います。これは、遺体(あるいは遺骨)のあるなしにかかわらず造営されることが明らかです。

そうして考えると、遺体や遺骨が納められる場合でも、納めることそのものが目的ではなく、納めた遺体は遺骨を供養あるいは礼拝することが主たる目的だといえます。では、遺体や遺骨を、供養あるいは礼拝するのは、何のためでしょうか。

詳しい説明は省きますが、基本的には集団の維持のためだと考えています。親族が集まっての法事は、その血縁関係を再確認するには、この上ない機会となります。また、恩師の法事では、その一門の結束を固めることにもなったりします。

そうした集団の維持のためのパフォーマンスが法事や礼拝であるとすると、墓は集団維持のためのシンボルたるモニュメントと理解できます。本来的な意義としては、集団をシンボライズするモニュメントと言えるでしょう。

普段は、なかなか冷静に考えることのない墓ですが、考古学的な思考をもって考察すると、こうした答えが導かれると思います。仏教的な言い方をすれば、故人の残した縁(えにし)によって、ここに集った人達こそが、ひとつの集団を形成しているのだとも言えるでしょう。
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by todo0902 | 2010-12-29 21:45 | 考古学 | Comments(2)
Commented by 새해 복많이 받으세요 토도형 at 2010-12-30 15:20 x
토도형 2010년도 오늘과 내일 이틀밖에 남지 않았네요
건강하게 마무리 잘하고 내년 봄에 봐요
가족들에게 안부 전해 주세요
Commented by todo0902 at 2011-01-05 20:36
새해 복많이 받으세요, 용원!
그년도 잘 부각합니가.

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